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比罗遮那。(注24) 此显心色一如不谋而化，以身、囗、意三轮施化众生，而此三业不外 乎一念，故一念凡心已有理性三密相海，一一尘报皆是田比卢遮那莲 华藏庄严世界海。 (九)权实不二门 权实不...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html
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体法入空），是依于空谛，体现诸法无自性故空，而行无所见、无所得的六般若波罗蜜多。（3）别教（华严）依于中道佛性，阐明华藏世界的一真法界，但仍有「缘理断九」的思想局限，只是「但中」，中谛成为绝对的超越，而...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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善财童子之参学，是禀承了诸佛诸菩萨在「华会」中之悲愿，而以人间童子，在遍历参访人间 天上后，亦能成就如菩萨。兹以「八十华严」为例︰ 华严法会所讨论的「华藏世界海」是一花一世界，一微尘含万法，一即...遍历参访人间 天上后，亦能成就如菩萨。兹以「八十华严」为例︰ 华严法会所讨论的「华藏世界海」是一花一世界，一微尘含万法，一即十，十即一。这是诸佛 现身说法，所证得之果，使诸大菩萨生「信」心。如果...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html
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功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致进行，求生西方。夫华藏海众，无一凡夫、二乘，及未破无明之权位菩萨。最下者，即为圆教初住。其人已能于无佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html
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光。(别教初地当知亦同此理，因为别教初地亦已分破无明，所以亦当分证寂光。)然而，因为无明尚未破尽，所以尚被无明变易生死果报所拘。关于这一点，同卷一云：
明果报土者，即因陀罗网，是华藏世界，纯诸...业共感，若娑婆缘熟，即华藏是娑婆，若华藏缘熟，即娑婆是华藏，若无行无感，世界不成。则离心之外，更无一法。(大正藏48，p.533下。)
谓娑婆华藏并无本质的差别，只是因为众生的行业所感，才有...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html
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；若《华严》说相好之数，有十华藏世界微尘。二经所说优降天殊，彼经正当尊特之相，此经乃是安养生身，凡夫小乘常所见相，《钞》(《妙宗钞》)中何故言是尊特(41)（大正37·233中）？
此为仁岳对《...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
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情忘、欣厌心歇、步步华藏净土，心心弥勒下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，碍正知见，转求转远，求之力疲，则生厌倦矣。
○其次不可自生疑虑，凡做工夫一向放下身心，屏绝见闻知觉，脱去故步，望前...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html
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这就是现在一般人所说弥陀极乐净土，乃至弥勒兜率净土等。太虚说：“凡夫、外道贪生死者不求生净土。二乘自求涅槃，大乘圣位菩萨各自生其华藏净土等，亦不须求往净土；所以十方佛菩萨变现净土，专为摄受学发大乘心而...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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里，十方三世一切诸佛刹土都见得到。若有人要想看看台北景美华藏图书馆，现在讲经的场面，他们也能从树里行间看得清清楚楚，都现在树的画面上。过去、现在、未来都能展现，这不是此间电视机能做得到的。因此，你到了...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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极乐！设无此品，则末法时代的众生，实在没有办法“同登华藏玄门，共入毗卢性海”。由此可知：古代祖师之重视此品，而特加疏钞。近代祖师又将此品，列入净土五经之内，实在有其必要了。（净土五经：阿弥陀经、十六观经...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html